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第一千四百六十三章 如此给土著起名字（第2页）

蒋子杰看着篆山知府徐子明、篆山知县严朝舜，也甩了活计，言道：“我不管其他，我只要户帖，你们必须造出来。”

徐子明、严朝舜傻眼了。

但没办法，上级发话，下面就得照做。

严朝舜一想，土著既然是大明的了，那干脆给他们起名字得了，记不住没关系，给他们脖子上挂个牌子，什么时候记住了什么时候摘。

没名字，自己也造不了户帖啊。

道衍、张云纵等人也开始苦恼起来，四千多人，要起四千多个名字，这怎么起？

顺其自然的张至臻拿着一本《道德经》就解决了一切问题，《百家姓》在北宋时就有了，在大明那也是启蒙读物，大家都记得是吧，那先从姓赵开始吧，翻开第一页：

道可道,非常道;名可名,非常名。

族长是吧，你以后便叫赵道，你叫赵可，你叫赵可道，那个谁，你叫赵非……

道衍、宗澄郁闷不已，趁着这边忙着起名字的时候，换了个坑，拿出了《金刚经》，翻看看去：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”

看来斗争随时随刻都在发生啊，不争抢机会，流失的是佛门弟子。好了，咱也起名字，就宗如，宗是，宗我，宗闻……

户帖呢，记下来。

这一户，全都姓宗……

文化这东西确实没有刀锋利，可耐不住润物细无声，悄然之间就将人改变了。

顾正臣对此深有体会，毕竟在后世的时代里，跪舔西方，喊人爹的人大有人在，人家之所以心甘情愿地跪着喊爹，除了每年十六亿的分红的因素外，一个关键点就在于一堆的文化价值观输出。

华夏文化没西方那一套逻辑，主打一个包罗万象，海纳百川，有骨有魂，就这些，不需要“入侵”土著，自然而然就能让土著归化。