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第一千四百六十三章 如此给土著起名字（第3页）

华夏文化没西方那一套逻辑，主打一个包罗万象，海纳百川，有骨有魂，就这些，不需要“入侵”土著，自然而然就能让土著归化。

不信看看大明周围，周边挨着的，无论是东北的高丽，还是南面的安南，这都是华夏文化圈里的，包括现在的元廷，身上的华夏文化烙印还没刮掉呢，还有东海的日本，他们说白了还是遣唐使回去之后才有了真正的文化。

随着国力增强，华夏文化影响只会越来越强。

不管是哪个时空，它的影响力都伴随着国力，当国力被公认为世界第一时，那华夏文化的影响力，也将踏上巅峰，俯瞰诸国。如果大明的宝船船队开到英吉利海峡，开上几炮，别说什么土著，就是英格兰、法兰西，到时候该说中国话的时候，他也得说……

文化认可，从名字开始，不信去看看那些起外国名字的人，他们就是认可，并希望融入到那个文化之中。

给土著起名字，立户帖，分宅基地，给帐篷，给粮食，让其生活方式逐渐接近大明人的方式，这就是篆山行省上下官员主要负责的事。

两日后，赵海楼带脉炭者确定了矿区位置，而此时外城栅栏也已修了起来，顾正臣下令，调两千百姓、一千四百土著、三千军士，前往大篆矿区，尝试开采煤矿。

因为佛道与土著族长之间的沟通基本实现，族长又发了话，土著对参与挖矿并没什么抵触，一句话，人家怎么干活，自己怎么干活，人家什么时候休息，自己什么时候休息。

面对帮了大忙的土著族长，顾正臣命人拿出了几串铜钱，送给了几个有威望的族长，言道：“你们对大明是有功的，这是对你们的赏赐。只要你们尽心尽力为大明做事，日后可以过上更好的生活。”

道衍在一旁比划与翻译，张至臻做了一点补充。

起名赵道的族长，有模有样地对顾正臣作揖，然后起身道：“定远侯，你们是神灵派来帮助我们，拯救我们的，我们愿意为你们效力。”

赵名、赵可名等族长跟着表态。

道衍将话大致翻译过来，顾正臣笑了，这就是可以沟通的好处啊……

控制土著，未必需要控制所有人，他们是部落制，那就控制部落首领，这就足够了。